martes, 12 de abril de 2011

Decreto de Amnistía no protege a quienes violaron derechos en Abril de 2002

Manifestó la Defensora del Pueblo, Gabriela Ramírez


12 abril 2011 
La alta funcionaria detalló que los medios de comunicación privados “insivibilizaron al pueblo” durante los días 11, 12 y 13 de abril

El decreto de Amnistía “no protege ni abriga”  a quienes violaron los derechos ciudadanos durante los sucesos del 11, 12 y 13 de abril de 2002, cuando sectores de la oposición en el país gestaron  un golpe de Estado en contra el presidente de la República, Hugo Chávez.
Así lo manifestó este martes la Defensora del Pueblo, Gabriela Ramírez, durante su participación en el programa Dfrente, transmitido por Venezolana de Televisión (VTV).
“Hay que aclarar muy bien los alcances de este decreto, que fue un perdón presidencial, precisamente para pacificar el país en ese momento y contribuir a un proceso de conciliación (…) ese decreto no protege ni abriga a quienes cometieron delitos en contra de los derechos humanos”, argumentó.
La alta funcionaria también detalló que los medios de comunicación privados “insivibilizaron al pueblo” durante aquellos fatídicos días.
Por último, Gabriela Ramírez celebró la propuesta del bloque revolucionario del Parlamento Nacional, la cual consiste en impulsar una Ley contra el Olvido, instrumento que permitirá reivindicar las luchas de los familiares de las víctimas asesinadas y desparecidas durante los años sesenta, setenta y ochenta.
Texto/Luis Lovera Calanche
Foto/Archivo

lunes, 11 de abril de 2011

"Tabu vs Placer Femenina"

creó el documento "Tabu vs Placer Femenina"
Glemmy Rodriguez creó el documento "Tabu vs Placer Femenina"

La masturbación, masculina como la femenina, es la estimulación de los órganos genitales con el objeto de obtener placer sexual, pudiendo llegar o no al orgasmo. El verbo "masturbar" hace referencia a la práctica de la masturbación, generalmente se entiende que se trata de una práctica sexual hacia uno mismo.[1]
Suele afirmarse que los hombres se masturban con una frecuencia semanal que es el doble de veces la de las mujeres. Pero existen investigaciones que demuestran que los hombres mienten sistemáticamente en las encuestas sexuales exagerando la frecuencia con la que acuden al autoerotismo, mientras que las mujeres mienten en sentido contrario, minimizando la frecuencia (es típica la respuesta femenina de hacerlo una vez al mes). Si corregimos las afirmaciones de unos y otros, como han realizado algunas investigaciones serias, los datos tienden a converger: así, hombres y mujeres se masturban con una frecuencia similar.[[2]
Tampoco es cierto que los hombres se inicien en la masturbación antes que las mujeres por tener un órgano sexual tan "evidente" y que tienen que tocarse a diario por razones fisiológicas e higiénicas. [3] En el caso de la masturbación femenina también, pues, creían, si las mujeres se masturbaban podrían alejarse de los hombres por preferir auto complacerse.

EN LA HISTORIA:

En la época paleolítica y neolítica, las mujeres vivíamos una sexualidad distinta, abierta, plena donde ser realizaban cultos orgiásticos por el hecho de que en los ritos estaban presentes falos llevados por las sacerdotisas Fallóforas y también se realizarían con esculturas hermafroditas (femeninas con extremidades o torso paraboloide), que por el tamaño y forma evidencian que serían usados en rituales orgiásticos.
Según afirma Cristina Frade: “La masturbación (femenina) está ampliamente documentada como ritual religioso en textos sumerios y del antiguo Egipto…”. “… en algunos casos, como el de los «bastones» fálicos encontrados en numerosos yacimientos, la similitud de forma y tamaño con los vibradores actuales es tan asombrosa que sería poco sincero interpretar  para que fueron utilizados.
Con la autoestimulación femenina, se pretendía mágicamente aumentar la Fertilidad de la Naturaleza y así dar gracias a las Diosas,  de que las mujeres quedaran embarazadas. Estas prácticas sagradas evidencian la alta potenciación de la sexualidad que se realizaba en culturas matriarcales y la libertad sexual que gozaba la mujer. Prácticas que perduraron aún a principios de la época histórica, cuando empezaron a ser reprobados por ser considerados como misterios sospechosos y actos  abominables.
La existencia de libertad femenina en las sociedades matrilineales,[4] constata el hecho de que fue la implementación de la familia patriarcal, la causante de la pérdida de libertad sexual femenina. La conducta sexual no ha sido determinada genéticamente, sino por la cultura. La conducta sexual que tienen las personas pertenecientes a cada género en una civilización y en una época determinada, independientemente de que tengan un fundamento biológico, congénito, es cultural y aunque descansa sobre los instintos es resultado de un condicionamiento social.
La conducta sexual femenina en los últimos 2.000 años de nuestra cultura occidental, ha sido modelada a partir de la que se consideró adecuada, en las regiones donde se impuso la cultura patriarcal y machista griega (sobre la que se ha cimentado nuestra actual civilización patriarcal, que arranca de ella y es el origen de que seamos de esta manera), cuando se introdujeron normas morales por las que regir su conducta, tras la exigencia de guardar fidelidad dentro del matrimonio, para evitar el adulterio, a partir de la instauración del matrimonio.
Con la modificación de la sociedad hacia los valores judeocristianos, aún más machistas que los de la tradición griega, en su deseo de subordinar aún más a la mujer, los patriarcas religiosos, además de no permitir el adulterio femenino (Mt 19: 19) y al considerar ¡el placer sexual pecado!, empezaron a reprimir la sexualidad femenina, y negó a las mujeres el derecho al placer sin finalidad procreadora, prohibiendo las prácticas autoestimulatorias como también el sexo antes del matrimonio, introdujeron el ideal de la virginidad, con la exigencia femenina de convertirse en un ser espiritual y atenerse al ideal de mujer pura y guardadora del hogar familiar.
Asignándole el rol de pilar básico en la sociedad, elevándola a la categoría de madre-mística-pura, que había de guardar normas morales, no tuvo más remedio que aceptar y someterse a la imposición y exigencia.
Continuara…..

Recopilación y análisis: GLEMMY RODRIGUEZ

sábado, 9 de abril de 2011

Las religiones perderán a la mujer por el patriarcado Líderes de varias tradiciones abordan la crisis de las iglesias

Imber Acosta 09 de abril de 2011 11:30
Las religiones perderán a la mujer por el patriarcado Líderes de varias tradiciones abordan la crisis de las iglesias

Si Dios es hombre, entonces el hombre es Dios y la mujer le debe sumisión y obediencia". Esta idea de la filósofa estadounidense Mary Daly le sirvió a la teóloga Margarita Pintos para lamentar la imagen patriarcal de Dios y sus consecuencias para las mujeres en prácticamente todas las religiones. Fue ayer el tema de una jornada de debates en el Centro Cultural Nicolás Salmerón con el título La mujer en las religiones. La había organizado la Asociación para el Diálogo Interreligioso de la Comunidad de Madrid (ADIM), que preside Pintos. "Las religiones nunca se han llevado bien con las mujeres, que son las grandes olvidadas y perdedoras", fue una de las conclusiones.

En la teología feminista surge una nueva forma de pensar, dice Tamayo


San Agustín afirmó que la inferioridad de la mujer pertenece al orden natural; Tomás de Aquino la define como un "varón imperfecto"; Lutero habla de las mujeres como inferiores de mente y cuerpo por haber caído en la tentación, y el actual arzobispo de Granada ha argumentado que "el hombre está hecho para el altar y las mujeres para parir". Pese a todo, "las mujeres son las más fieles seguidoras de las religiones, las mejores transmisoras de las creencias y las que muchas veces reproducen el mismo patriarcado que las somete", concluyó la teóloga Pintos.

Estas citas, en boca de algunas ponentes, dibujaron una situación, aún inamovible, en la que solo los varones pueden ser sacerdotes en la Iglesia católica, imanes en el islam y rabinos en el judaísmo ortodoxo. Pero ni los textos sagrados ni algunas tradiciones justifican esa marginación, como demostraron ayer Cristina Segura Graiño, catedrática de Historia Medieval en la Universidad Complutense, y las representantes de las confesiones bahái (María Jesús Rodríguez de la Fuente), budismo soka gakkai (Inés Vázquez) y de Brahma Kumaris (Marta Matarín), entre otras ponentes.

El teólogo Juan José Tamayo, que abrió la jornada, dibujó un panorama desolador sobre la relación mujer y religión, pero se mostró optimista porque, dijo, "ha surgido una nueva forma de pensar y de reformular las creencias y las prácticas religiosas". Se refería a la teología feminista. Según el director de la cátedra de Religiones de la Universidad Carlos III, en la teología feminista las religiones podrían encontrar una salida a una crisis que no cesa. "En el siglo XX las religiones perdieron a la clase obrera porque se colocaron del lado de los patronos y condenaron las revoluciones que luchaban por una sociedad más justa; en el siglo XX perdieron a los jóvenes y a los intelectuales por posiciones filosóficas y culturales integristas y antimodernas, y si continúan por la senda patriarcal, en este siglo XXI perderán a las mujeres", sentenció.

jueves, 7 de abril de 2011

Poder popular articula con la Asamblea Nacional talleres de formación en derechos humanos

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El Consejo para la Defensa de los Derechos Humanos de la Parroquía Antímano,  articuló, por primera vez, con la Asamblea Nacional  para la coordinación de un ciclo de 9 talleres de formación en materia de derechos humanos, dirigidos a funcionarios y funcionarias del poder legislativo, los cuales ya son dictados por personal de la Defensoría del Pueblo.
El ciclo de talleres, tiene por objeto continuar en la consolidación de una formación integral en derechos humanos bajo una visión crítica, así como contribuir con el fortalecimiento interinstitucional. Para ello se cuenta con un grupo de facilitadoras entre las que se encuentran  Glemmy Rodríguez, y Sheila  Fajardo  de la Coordinación de Servicios Jurídicos de la Defensoría del Pueblo del Área Metropolitana de Caracas.


Entre los temas a tratar en el ciclo de talleres destacan: Los derechos humanos, las  funciones y competencias de la Defensoría del Pueblo, así como la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes, el Buen Trato, la Diversidad Sexual, Mecanismos Alternativos para la Resolución de Conflictos y los Derechos Sexuales y Reproductivos.
Durante el desarrollo de las actividades pedagógicas se han venido generando interesantes debates  que han contribuido a nutrir el conocimiento de los  participantes, quienes coinciden en la necesidad de considerar los derechos humanos desde una  perspectiva de género,  igualdad, inclusión y no discriminación.
Finalmente, se espera que estas jornadas cuya estrategia de enseñanza aprendizaje se basa en el constructivismo, culminen a principios del próximo mes de Junio.

martes, 5 de abril de 2011

Dirección de RRHH continúa cronograma de capacitación para el personal y vocer@s de los CONSEJOS PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Dirección de RRHH continúa cronograma de capacitación para el personal

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Desde el mes de marzo, la Dirección de Recursos Humanos de la Defensoría del Pueblo viene adelantando un cronograma de capacitación dirigida a todo el personal y demás actores que participan activamente en la función defensorial, con la finalidad de potenciar el desarrollo de las actividades institucionales para alcanzar una mejor calidad del servicio que la Defensoría del Pueblo presta a toda la población.

Así lo dio a conocer este sábado Verónica Sala, Directora de Recursos Humanos, quien indicó que la instancia que dirige desarrolló una jornada de formación en áreas como: consolidación de equipos de trabajo, formación en valores, estrategias comunicacionales y vocería, las cuales redundarán en el desempeño de los trabajadores y trabajadoras de nuestra institución.

Salas indicó que este fin de semana esta actividad estuvo dirigida a los miembros de los Consejos para la Defensa de los Derechos Humanos, los cuales recibieron el taller Potenciando las Competencias como  Voceros, con el propósito de empoderar a las comunidades organizadas de los conocimientos necesarios para afrontar mesas de trabajo en sus espacios sociales o reuniones con distintos organismos del Estado.

La Directora de Recursos Humanos también puntualizó que este ciclo de capacitación comenzó con el taller Consolidando Equipos de Trabajo, el cual permitió fomentar estrategias de participación, cohesión y relación entre los funcionarios y funcionarias, a fin de facilitar el desempeño de grupo en función de los objetivos institucionales.
Asimismo, Salas informó que los  Defensores del Pueblo Delegados en todo el territorio nacional recibirán un taller de Formación de Facilitadores, mediante el cual obtendrán las herramientas y recursos comunicacionales para potenciar su labor defensorial como líderes en cada una de las regiones del país.

sábado, 2 de abril de 2011

Comunidades de Sucre crean conciencia sobre violencia de género mediante estrategias educativas

La actividad, organizada por el Consejo para la Defensa de los Derechos Humanos “Río Arenas”, contó con la participación de los consejos comunales, representantes de la Misión Madres del Barrio, y de las escuelas del sector.
 El mencionado Consejo para la Defensa de los Derechos Humanos se comprometió a convertirse en un agente multiplicador del tema  en las comunidades de Río Arenas.


alt  Con el objetivo de sembrar una mayor conciencia respecto a la problemática de la violencia de género en las comunidades del sector Río Arenas del estado Sucre, la Defensoría del Pueblo, a través del Programa Haciendo Comunidad para los Derechos Humanos, realizó un conversatorio referido a la “Ley Orgánica  Sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia”.
Durante el desarrollo de la actividad, se generaron interesantes reflexiones sobre el papel del hombre y la mujer en la sociedad, así como sobre las consecuencias cuando las relaciones entre ambos se determinan en razón del sexo y  género.

Defensoría del Pueblo atenderá denuncias de remoción arbitraria de kioscos en el Municipio Sucre

alt  Dueños de kioscos del Municipio Sucre acudieron a la Defensoría del Pueblo para denunciar la forma arbitraria en que son removidos sus puestos de trabajo sin ninguna notificación por parte de la Alcaldía de esa jurisdicción, dirigida por Carlos Ocariz, lo cual consideran una vulneración a su derecho al trabajo.

El Director General de Servicios Jurídicos de la Defensoría del Pueblo, Larry Devoe, recibió la denuncia y escuchó con atención los fundamentos expuestos por los afectados como  Leomari Hernández quien explicó que desde el pasado 11 y 12 de marzo se inició un operativo de desmontaje de varios kioscos, ubicados en la Avenida Rómulo Gallegos, Petare, La California y Los Dos Caminos, acción que se realiza en horas de la madrugada, sin previa notificación, transportando toda su mercancía y enseres sin una debida explicación.

Hernández, señaló que el Alcalde Carlos Ocariz había manifestado, a través de un medio de comunicación nacional, que la decisión de remover los kioscos correspondía a un plan de desocupación de aceras, para el mayor desplazamiento y seguridad de los peatones y que ello formaba parte del Proyecto de Reubicación Urbana que adelantaba la Alcaldía de Sucre.

Hernández acotó que ellos respaldaban cualquier iniciativa que busque mejorar y embellecer el Municipio Sucre, pero rechazaban la forma arbitraria en que estaban actuando las autoridades municipales al no notificarles en su debido momento la remoción de los kioscos y menos informarles de su posible reubicación. Lo que consideran un atropello y vulneración a sus derechos,  ya que este es su único medio de sustento para mantener a sus familias.

Recalcaron que ellos han venido cumpliendo con los pagos de los impuestos municipales por lo que no comparten la forma en que viene procediendo el Alcalde Carlos Ocariz. Por lo que, solicitaron a la Defensoría del Pueblo les apoye en la recuperación de sus kioscos y en la posibilidad de una reunión con las autoridades municipales a los fines de dialogar y buscar soluciones concertadas entre las partes.

Por su parte, Larry  Devoe señaló que la institución defensorial se comprometió a investigar todas las denuncias presentadas por los propietarios de los kioscos del Municipio Sucre; así como recabar información de parte de las autoridades municipales sobre las medidas que están tomando de desmontar las estructuras. Lo cual permitirá determinar las acciones a tomar en los próximos días para garantizar el respeto de los derechos humanos a través del diálogo, aunque no  descartó el recurso de la vía judicial.