martes, 19 de abril de 2011

Mujeres lucharon por la Independencia y siguen dispuestas a defender la Revolución




.- Las mujeres lucharon junto a los hombres para lograr la independencia del imperio español y, 200 años después, están dispuestas a defender la Revolución Bolivariana desde diversos ámbitos y trincheras para consolidar la libertad y la soberanía del país. 

Así lo afirman luchadoras sociales y lideresas venezolanas, quienes desde sus espacios de trabajo y lucha, recuerdan la participación de las mujeres en la gesta independentista y los retos que enfrentan en la defensa de sus derechos y la construcción de una sociedad más justa y soberana.

La titular del Ministerio del Poder Popular para la Mujer e Igualdad de Género (Minmujer), María León, indicó que como parte de la participación y avances de la mujer en la consolidación de sus derechos y el desarrollo de sus comunidades y pueblos, el 8 de marzo de este año, el presidente de la República, Hugo Chávez, juramentó el Frente Bicentenario de Mujeres.

“Este movimiento de mujeres tiene como tarea desarrollar toda la organización de base, hasta el lugar más apartado de nuestro país. Los comités de mujeres del Frente trabajan en los consejos comunales para contribuir en la conformación de las comunas con el pensamiento socialista y feminista, porque si se crean con el pensamiento capitalista y patriarcal se repite la historia de exclusión y subordinación”, señaló.

Dijo que el Frente Bicentenario de Mujeres debe, como tarea fundamental, “defender no sólo la Revolución venezolana, sino de toda nuestra América, así como defender los derechos de las mujeres, porque lo que ha pasado en otras revoluciones es que la mujer se entrega a la revolución y olvida sus demandas y derechos específicos”.

Las heroínas
 
Por su parte, la directora del Cultura del Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer), Eunice Martínez, se refirió al trabajo de investigación que realizó acerca de las heroínas de Venezuela, desde la resistencia indígena.
“Descubrí que el paralelismo que existe entre el proceso de independencia del imperio español y el proceso actual es realmente mágico”, dijo.

Igualmente, sostuvo: “El florecer de tantas mujeres en un mismo momento y alrededor de todo nuestro territorio, eso sin tocar lo que estaba ocurriendo en todos los países hermanos, pero específicamente en Venezuela, tenía una característica especial'.
'Las mujeres no solamente fueron protagonistas y aliadas a los patriotas, sino que fueron protagonistas de momentos importantes y decisivos de nuestra historia independentista, pero además, no fue una ni dos, cada una de ellas fue trabajando desde su trinchera, es decir, poniendo sus bienes, su creatividad, sus hijos o su vida, en beneficio de la causa patriota como lo hemos visto a lo largo de nuestra historia”, relató.
Martínez recordó que en su libro registra a 38 heroínas de la Independencia y, de ellas, más de 36 son desconocidas o poco conocidas.

“Lo más bonito y educativo, y lo que más nos motiva en este momento importante, es que ellas en un radio de acción tan pequeño, como lo tenían las mujeres de la época, una vida tan cerrada, aprovecharon cualquier vestigio de una seudolibertad para aportar a la causa independentista”, aseveró.

Señaló que en estos momentos “no tenemos una guerra tangible de fuego y siempre lo digo si llega el momento, ninguna de nosotras se va a negar a agarrar un fusil, porque estamos conscientes de lo que estamos viviendo, sabemos lo que se está jugando y el valor que tiene lo que hemos adquirido hasta ahora”.
En el libro Encuentro con las Heroínas de la Patria, publicado por Inamujer, se rescata la memoria histórica de las mujeres que sirvieron a la causa independentista de Venezuela y de América, desde la resistencia indígena y de las afrodescendientes, hasta las luchadoras recientes.

En la resistencia indígena se destacó Urquía, esposa del cacique Guaicaipuro, quien combatió junto a su pueblo contra los invasores españoles; María Rha, quien condujo a los primeros pobladores a las antiguas cuencas del Lago de Valencia; y Ana Soto, indómita cacica convertida en heroína.

También resaltaron por su contribución y participación en la emancipación de los pueblos del continente, mujeres como Ana Francisca Pérez de león, Josefa Joaquina Sánchez, María del Carmen Ramírez, María Rosario Nava, Concepción Mariño, Josefa Camejo, Eulalia Buroz, Luisa Arrambide de Pacanins y Leonor Guerra. 

Asimismo, lucharon junto a los hombres en la gesta independentista Domitila Flores, Teresa Heredia, Barbarita de la Torre, Juana Ramírez, La Avanzadora; Luisa Cáceres de Arismendi, Ana María Campos, Consuelo Fernández, Guiomar, Cecilia Mujica y Paula Correa, entre otras. 

En las luchas recientes destacan luchadoras sociales y activistas como Eumelia Hernández, Belén Sanjuán, Argelia Laya, Elisa Jiménez, Lisbeth Guerra e Irene Ugueto, entre otras venezolanas que continúan escribiendo desde sus espacios un pedacito de la historia.



Diversidad sexual



Por Natividad Guerrero Borrego
La diversidad sexual es un tema polémico y universal. Se encuentra en una etapa de debate incipiente, pero al estar asociado a la sexualidad se remonta como temática a épocas remotas, tanto como la existencia misma del ser humano.

En cualquier circunstancia el individuo se expresa como representante de uno u otro sexo tanto al caminar, al hablar, en los gestos e incluso, aun y cuando se trate de la moda que predomine, si a «Onda Unisex» se refiere, hay casi siempre algún detalle que diferencia a uno y otro sexos.

La sexualidad es una dimensión de la personalidad, el hombre y la mujer son seres sexuados, lo que significa que expresan permanentemente su sexualidad a través de su condición genérica. 

Sin embargo, la historia por la que ha atravesado la sexualidad está llena de tabúes y prejuicios. Por lo general, lo que se asocia al sexo, por mucho tiempo se ha considerado pecaminoso, sucio y perturbador.

Tanto es así, que si se hace referencia a una parte del cuerpo humano, por ejemplo las manos, difícilmente existan otros muchos «apelativos» que enmascaren su nombre, cuanto más, se les ha llamado «diestra». Sin embargo, cuando de genitales se habla son múltiples los «sobrenombres», si la referencia es a los genitales femeninos en el caso de la vulva existen formas de nombrarla desde los más infantiles como «conejita o totica», hasta otros que llegan a la vulgaridad y que no vale la pena mencionar. Si se trata de los genitales masculinos al pene, por ejemplo, se le conoce con otros muchos nombres como «pitico», «rabito», en fin, esta situación se ha generado desde nuestras culturas como una forma de ocultar el nombre real o esa parte del cuerpo por considerarlo obsceno.
El nivel de tolerancia, respeto y aceptación de las diferentes formas en que los individuos expresan su sexualidad, son un modo de expresión de la cultura en una sociedad dada.
Desde esta perspectiva, en los diferentes países y comunidades se expresa la sexualidad de acuerdo con las tradiciones y costumbres que practiquen. Dicha afirmación fundamenta la variedad de manifestaciones que ocurren en esta esfera de la vida.

La diversidad sexual enfocada desde el humanismo, coloca a las personas en el centro de su análisis. Si se parte de considerar al individuo como irrepetible se está asumiendo la amplia gama de expresiones que podría manifestar cada individuo.

Vale reconocer que el comportamiento sexual forma parte de una ética que surge del intercambio cotidiano de los miembros de una y otra comunidad. Las normas que conforman y regulan el comportamiento social, van condicionando en cada sociedad lo que es aceptado.
La libertad desde la sexualidad deja implícitos la responsabilidad y el cuidado de cada persona para consigo misma en esta esfera y para con la pareja.

DIVERSIDAD Y ORIENTACIÓN

No existen reglas ni normas absolutas que condicionen las expresiones sexuales. La legitimidad en esta esfera tiene mucho que ver con los patrones de comportamiento asumidos. Calificar como bueno o malo determinado comportamiento estaría en función de lo que cada sociedad asume como adecuado o natural. Las normas en cuanto al comportamiento humano están sometidas a los cambios del contexto, por lo que las sociedades varían sus normas de acuerdo con su evolución histórica.
La diversidad no solo abarca las expresiones sexuales, dentro de ellas se focaliza lo relacionado con la orientación sexual, asociada a la dirección erótica de cada persona, es decir, hacia la atracción en cuanto al sexo y, considera la identidad sexual como otra de sus dimensiones.

La orientación ha sido objeto de polémicos análisis. Esta se manifiesta en tres direcciones: la HETEROSEXUAL que responde a la atracción de un sexo por el otro (del hombre hacia la mujer y viceversa), la HOMOSEXUAL que ubica a las personas que se sienten atraídas sexualmente por otras personas del mismo sexo (del hombre hacia otro hombre, o de la mujer hacia otra mujer), y la BISEXUAL, que identifica a aquellos cuya atracción sexual se inclina tanto hacia el hombre como hacia la mujer.

Existen muchos análisis sobre este asunto, lo cierto es que los científicos aún no tienen un acuerdo sobre la naturaleza y origen de estos comportamientos. Se conoce la homosexualidad o la bisexualidad que no son una enfermedad y por tanto no hay nada que curar. Sin embargo, en términos de aceptación o rechazo social, en relación con la homosexualidad y la bisexualidad, existen diferentes actitudes de acuerdo al grado de homofobia (1) que exista en la comunidad de que se trate.

El respeto a la diferencia es un principio humanista, que no es asumido por todas las personas en el mundo, es un asunto de reciente discusión. No obstante, las sociedades necesitan avanzar hacia la comprensión de que la aceptación de la diversidad favorece la integración de los pueblos y sobre todo el acercamiento de los individuos que por sus singularidades resultan minorías.

Los homosexuales y las lesbianas así como los bisexuales, constituyen una minoría frecuentemente cuestionada, son incomprendidos por su preferencia sexual, suelen ser estigmatizados como personas de «dudosa moral», al valorarlos se les asocia por lo general, sin malas intenciones, a personas sin ética, sin vergüenza, sin escrúpulo, antisociales, débiles de carácter.

En contraste con estos criterios prejuiciados, se puede afirmar que no se ha corroborado hasta el momento ninguna de las afirmaciones que asocian la homosexualidad con cualidades negativas y poco apreciadas por las sociedades en general.
La orientación sexual no tiene necesariamente una relación directa con la conducta moral de los individuos. Existen múltiples ejemplos de personalidades destacadas por su quehacer cotidiano, bien sea por su cultura, por su obra literaria o plástica, porque son excelentes profesionales de la medicina o cualquier otra profesión y muchos suelen ser excelentes personas. Solo cabría llamar la atención por los que siendo heterosexuales, que son mayoría, tienen un comportamiento social denigrante y nada tiene que ver con una preferencia sexual diferente.

No tiene justificación la discriminación sexual, sigue solo un camino donde se desvirtúa la naturaleza misma del ser humano. Marginar solo por preferir sexualmente a alguien del mismo sexo, lo cual no daña a nadie y sí proporciona placer y equilibrio emocional a quienes así lo prefieren, no favorece a ninguna sociedad, ni ejerce presión alguna para un intento de cambio en este sentido.
La oportunidad de hombres y mujeres independientemente de su orientación sexual, de participar sin discriminación alguna en los cambios sociales, en la construcción de una sociedad mejor, exenta de miradas cuestionadoras, facilitaría un ambiente social más saludable. La juventud constituye un sector que promueve nuevos valores, acepta el reto de lo nuevo, están en mejores condiciones de promover la tolerancia y el respeto a lo diferente.

Finalmente la identidad sexual es otra dimensión de la diversidad en esta esfera, aquí se agrupan los travestis que son las personas que sienten un deseo especial y permanente por vestirse con prendas del otro sexo y los transexuales que son los que no se sienten identificados con su sexo biológico y que desean ser reconocidos como representantes del otro sexo, es decir, son incoherentes respecto a su sexo biológico y psicológico.
Sobre estas personas también recae cierto rechazo social, por las mismas razones de intolerancia hacia los homosexuales. En este tema hay mucho que esclarecer y debatir. Buscar información al respecto ayudaría a encontrar el camino más adecuado para que todos y todas sientan que están incluidos en la sociedad a la cual pertenecen, y que en ella pueden crear y aportar todo lo que produzca bienestar a los demás y hacer posible un mundo mejor.

(1) Homofobia. Rechazo a las personas con orientación homosexual y bisexual.

lunes, 18 de abril de 2011

50 años de Victoria Mujeres de Giron Escrito por Nereida Cárdenas Pumariega

La defensa de la revolución cubana frente a la agresión mercenaria yanqui por Playa Girón, en abril de 1961, ponderó la importancia de la mujer y su nuevo rol en la construcción del socialismo.

Los prejuicios de la época todavía relegaban a las féminas al oscuro rincón de  las tareas hogareñas y la discriminación de género minimizaba su desarrollo afectivo, personal y social.

Ante la inminencia del peligro y la necesidad de unir  todas las voluntades en defensa de la nación, la FMC, dirigida por Vilma Espín Guillois, heroína de la Sierra y fundadora de la organización feminista, preparó la retaguardia de apoyo a milicianos y combatientes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias.           

En el territorio de Pedro Betancourt, ubicado al centro sur de la provincia de Matanzas, cercano a la Ciénaga de Zapata, nueve valerosas compañeras se alistaron para partir al frente: Mirtha Amelia Roig Hernández, Magalis Trujillo Tejeda, María Teresa Ortega Salgado, Carmen Pujol Correa, Mirtha Ibáñez Rubayo, Lucía Otaño Chill, Silia Purón Riaño y Nancy Fernández, asesoradas por la enfermera nombrada Orfelina, trabajadora de la clínica privada Unión Médica Social. Después de los acontecimientos de Girón esta enfermera  quedó cesante por decisión de los elementos desafectos dueños de la institución sanitaria.

Salieron del pueblo en un jeep Willis conducido por Antonio "Ñico" Rosales Pereira, chofer del Departamento de Sanidad, hasta Jagüey Grande y continuaron viaje hacia Playa Larga  en un pisicorre. 

Del 17 al 19 de abril permanecieron en la retaguardia,  rescatando heridos y muertos, trasladándolos hacia los hospitales de Jovellanos y Colón. Para cumplir la riesgosa misión irrumpían en el escenario de las operaciones militares. En pleno bombardeo el 18 de abril  Mirtha Amelia recibió heridas de esquirlas  en su pierna izquierda… "a la cuneta, que nos van a tirar y tenemos que vivir…" repetía con el valor impetuoso de sus 20 años.

Sin que desfalleciera el heroísmo del grupo, presenciaron la muerte del miliciano betancurense Giraldo Díaz Pérez y de Wilfredo Betancourt Arias, oriental destacado en la PNR de La Habana, que falleció en los brazos de Mirtha Roig balbuceando el nombre de una hermana. Con tristeza y dolor vieron morir a muchos jóvenes en la flor de sus vidas  por defender la soberanía   de la Patria.

En los días gloriosos de Girón, María Teresa Ortega Salgado apenas contaba con 15 años. En el fragor de la contienda bélica conoció al periodista Roberto Agudo, quien constantemente era asediado por las mujeres de Pedro Betancourt para que les entregaran armas… "Aquello fue muy difícil, ver morir a Giraldo tan valiente y jovencito, los ómnibus de la PNR que dirigía el Comandante Efigenio Ameijeiras envueltos en llamas por el napalm, luego la rendición de los mercenarios… Fidel insistiendo en que estaba en juego la supervivencia de la Revolución… había que ganar la pelea lo mas rápido posible… solo necesitamos 72 horas… Luego la gloria, la victoria entre risas y lágrimas…", punta Teresita muy emocionada por los recuerdos de la experiencia sin igual.

Atrás quedaron muchas amas de casas y federadas preparando condiciones materiales para la asistencia médica a los combatientes de Playa Girón. Madres con hijos que no podían alejarse de su familia, otras vigilaron a las ciudadanas que se manifestaban abierta o de forma solapada en contra de la Revolución triunfante.

La victoria de abril fue la coronación de la esperanza de un pueblo que comenzó a entender mejor las razones del proceso revolucionario, la importancia de la defensa de la Patria como garantía para conseguir la realización de las conquistas legitimadas a partir del 1ro. de enero de 1959, la necesidad de perpetuar la soberanía nacional y divisar que el camino a transitar seria más difícil por el odio reprimido del invasor ante tanto derroche de coraje.

Las bisoñas Fuerzas Armadas Revolucionarias, las Milicias Nacionales Revolucionarias, la Federación de Mujeres Cubanas, los Comités de Defensa de la Revolución y todo el pueblo de Cuba crecieron hasta propinarle la primera gran derrota militar y moral al imperialismo yanqui en la pequeña y codiciada Perla del Caribe. Llegaron para sembrar terror y los cambiamos por compotas, leche y otros alimentos que necesitaban los niños, ancianos y enfermos, a quienes vinieron a matar sin piedad.

Después de Girón, América Latina y el mundo apreciaron cómo la posibilidad de libertad y justicia social eran reales aunque para  ello había que pagar bien caro el derecho a la dignidad y la paz, pero todos los pueblos fueron un poco más libres.                                   
 

Buen trato

En pro de fortalecer el Derecho al Buen Trato en niños, niñas y adolescente dentro del sistema educativo, con especial atención a aquellos en condición de discapacidad, organizó la primera mesa de trabajo con el Ministerio de Poder Popular para la Educación, Ministerio del Poder para la Participación Social, Instituto Autónomo Consejo Nacional de los Derechos del Niño, Niña y Adolescentes (IDENA), el Consejo Nacional para las Personas con Discapacidad (CONAPDIS) y Minci, a objeto de establecer algunos mecanismos que garanticen este derecho.

El articulo 32-A de la LOPNNA establece que "Todos los niños, niñas y adolescentes tienen derecho al buen trato. Este derecho comprende una crianza y educación no violenta, basada en el amor, el afecto, la comprensión mutua, el respeto recíproco y la solidaridad.
El padre, la madre, representantes, responsables, tutores, tutoras, familiares, educadores y educadoras deberán emplear métodos no violentos en la crianza, formación, educación y corrección de los niños, niñas y adolescentes. En consecuencia, se prohíbe cualquier tipo de castigo físico o humillante. El Estado, con la activa participación de la sociedad, debe garantizar políticas, programas y medidas de protección dirigidas a la abolición de toda forma de castigo físico o humillante de los niños, niñas y adolescentes."
En este sentido, Maria Gabriela Castañeda, defensora Especial en Materia de Niños, Niñas y Adolescentes de la Defensoría del Pueblo presentó algunas recomendaciones al Ministerio de Educación para que establezca un componente de formación dirigido a docentes para fortalecer este derecho, la incorporación formal del derecho al buen dentro del Currículo Nacional Bolivariano y puntualizar normas de convivencia y respeto por el otro, dentro de las normativas internas de todos los centros pedagógicos.
Otra de las recomendaciones es trabajar articulado entre el IDENA y la Defensoría en el desarrollo y ejecución de cursos y componentes de formación y de otro tipo sobre la defensa de este derecho. Igualmente coordinar entre el IDENA, CONAPDIS y el MINCI para establecer campañas educativas y de formación a nivel nacional y a través de medios de comunicación a fin de favorecer la promoción y defensa de este derecho en los colegios, familia y comunidades.
Acuerdos Insterinstitucionales
Durante la reunión se acordaron los siguientes aspectos: La Coordinación de las Defensorías Educativas del Ministerio del Poder Popular para Educación manifestó que procedería a revisar los criterios que rigen las normas de convivencia escolar y comunitaria, a los fines de visibilizar, sensibilizar y fortalecer la promoción del Derecho al Buen Trato.
Por otro lado, la representación del Consejo Nacional para Personas con Discapacidad (CONAPDIS), se comprometió a realizar articulación con el Ministerio del Poder Popular para la Educación a los fines de incorporarse en la elaboración del Reglamento de la Ley para personas con Discapacidad, además de aportar datos que deban incluirse en la propuesta curricular.
El Instituto Autónomo Consejo Nacional para los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes (IDENA), formulará un diagnóstico piloto sobre el Derecho al Buen Trato en las instituciones educativas donde se presuma la mayor vulneración del referido derecho.
Adicionalmente, la Dirección General de Educación de Jóvenes Adultos y Adultas del Ministerio de Educación, propuso la conformación de brigadas de jóvenes de adultos y adultas, a los fines de articular las mismas con los Consejos Comunales, el IDENA y los Consejos de Derechos.
Por su parte, la representación de la Dirección General de Formación del Personal Docente del Ministerio de Educación, se comprometió a iniciar el diseño de un plan de formación dirigido a los docentes para fomentar la divulgación, promoción y garantía del Derecho al Buen Trato. Además de articular acciones con la Dirección General de Educación Intercultural también del Ministerio de Educación para incluir a niños, niñas y adolescentes indígenas y afro descendientes, en los contenidos de formación.
Finalmente, los presentes acordaron reunirse nuevamente el día 18 de marzo de 2009, a las 9:30 a.m. en la sede de la Defensoría del Pueblo para evaluar el alcance de los compromisos adquiridos por cada una de estas instituciones.
Al evento asistieron por el Ministerio del Poder Popular para la Educación: Aleida Rodríguez, Dirección General de Superrevisión; Hildred Tovar Dirección General de Currículo Bolivariano; Fanny Santana y Haydee Uzcátegui, Coordinación de la Defensoría Educativa; Marisol Rojas, Dirección General de Formación del Personal Docente. Dense Velásquez por CONAPDIS; Marvelys Sifuentes por IDENA y por la Defensoria del Pueblo Marysabel Ramos y Yirmaris Seijas de la Dirección General de Atención al Ciudadano; Herbert Corona, Defensor Especial en el Área de Discapacidad; Gennaina García, Dirección de Promoción y Divulgación y Maria Gabriela Castañeda, Defensora Especial en Materia de Niños, Niñas y Adolescentes.

. DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS


Los derechos sexuales y reproductivos son los derechos que toda persona tiene para decidir con quién, cuando y cómo tiene o no hijos y relaciones sexuales. Son derechos que garantizan la libre decisión sobre la manera de vivir el propio cuerpo en las esferas sexual y reproductiva.

Los derechos sexuales incluyen el derecho humano de la mujer a tener control respecto de su sexualidad, incluida su salud sexual y reproductiva y a decidir libre y responsablemente sin verse sometida a coerción, discriminación o violencia. Supone unas relaciones igualitarias entre hombre y mujeres, que garanticen la integridad de ambos y el respeto mutuo, asumiendo de manera compartida, las responsabilidades y consecuencias que se deriven de sus comportamientos sexuales.
Los derechos reproductivos hacen referencia a ciertos derechos humanos ya reconocidos en tratados internacionales y a otros que todavía no están reconocidos, como por ejemplo: el derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libremente el número y espaciamiento de hijos y a disponer de información, educación y medios para ello, o como el derecho a tomar decisiones sobre la reproducción sin sufrir discriminación, coerción o violencia.

La federación de Planificación Familiar de España, ha redactado una carta de Derechos Sexuales y Reproductivos que reproducimos a continuación:

1º Derecho a la Vida, la vida de ninguna mujer, puede ser puesta en peligro por causa de embarazo o parto.

2º Derecho a la Libertad y Seguridad de la Persona, ninguna mujer debe ser objeto de prácticas como la mutilación genital femenina, el embarazo forzado, la esterilización o el aborto forzado.

3º Derecho a la Igualdad y a estar libres de todas las formas de discriminación, incluyendo el ámbito de la vida sexual y reproductiva.

4º Derecho a la Privacidad, todos los servicios de salud sexual y reproductiva deben ser confidenciales.

5º Derecho a la Libertad de Pensamiento, en las cuestiones relativas a la sexualidad y reproducción.

6º Derecho a la información y a la Educación, incluyendo el acceso a una información completa de los beneficios, riesgos y efectividad de los métodos de planificación familiar.

7º Derecho a optar por contraer matrimonio o no y a formar y planificar una familia, ninguna mujer puede ser obligada a contraer matrimonio contra su voluntad.

8º Derecho a decidir tener hijos o no tenerlos y cuando tenerlos, garantizando el acceso de las personas a métodos efectivos de anticoncepción.

9º Derecho a la Atención de la Salud y a la Protección de la Salud, que incluye el derecho a no ser objeto de prácticas tradicionales que sean perjudiciales para la salud.

10º Derecho a los beneficios del Progreso Científico, incluyendo las técnicas apropiadas en salud reproductiva.

11º Derecho a la libertad de reunión y asociación, que incluye el derecho a sensibilizar a los Gobiernos para que prioricen la salud y los derechos sexuales y reproductivos.

12º Derecho a no ser objeto de tortura o maltrato, incluyendo los derechos de mujeres, hombres y jóvenes a ser protegidos de la violencia, la explotación sexual y los abusos sexuales.

Consejo para la defensa de derechos humanos. Indepabis. Defensoria del Pueblo.

El pasado jueves 31 de Marzo se realizo en la zona 5 de Jose Felix Ribas. En las instalaciones de Colectivo Tamana. Taller de la creacion de las UBCEA  (Unidad de batalla Contra la expeculacion y acaparamiento) dictado de funcionarios de Indepabis. Defensoria del puebl a traves de enlace con el Consejo Para La Defensa de Derechos Humanos, en la consolidaion de la educacion y promulgacion educacional  a los voceros y voceras de los diferentes Consejo Comunales que hacen vida alli, pues estan conformando la Sala de Batalla "La Espada de Bolivar".

Tods intevinieron y quedamos con la responsabilidad de trabajar con la cartografia y el proximo Jueves estaremos detallando las bodegas y diferentes comercios, para un abordamiento de educacion en materia de los precios, permisos y otros.

estamos educandonos y educando.....   Felicidades a los voceros y voceras del Consejo Comunal Libertador que cada 15 dias se reunen en la Escuelita para planificar y recibir Educacion en materia de derechos humanos y educacion popular de las leyes.........

Si deseas que tu comunidad se eduque:  escribe al correo: cpddhh@gmail.com



sábado, 16 de abril de 2011

Taller sexo diversidad


Los vocer@s de el Consejo para la defensa de los derechos humanos, "Jose Felix Ribas I".  Dio inicio a un ciclo de talleres en materia de Derechos Humanos:  En la sala de batalla social "Rodilla en Tierra"  en el Sector de la Dolorita.
Ley organica de las mujeres a una vida de violencia dictado  por Imber Acosta y co-facilitadora Ingrid Sanchez. el 08/04/20111

Y este viernes 15 de abril de mano de Jose Merentes se dicto en de sexo diversidad-sexual, siendo Imber Acosta co-facilitador.

Y para el proximo viernes 29/04  distaremos Taller de la Lay organica de proteccion de niños, niñas y adolescentes.